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2013년 평강의 날 아침이 밝았습니다. 수련회 둘째 날, 5시 40분 힘찬 찬송으로 새벽 예배가 시작되었습니다. 올해는 모리아를 숙소로 사용하시는 성도들이 많았음에도 이미 정리정돈이 되어 있는 모리아의 모습을 볼 때 역시 평강의 성도라는 생각이 들었습니다.

속속 성전으로 들어오는 성도들의 얼굴에는 은혜를 사모하여 보고야 말겠다는 결의가 보이는 듯 했습니다. 전날 낙뢰로 고르지 못했던 음향은 완전히 복구되어 있었습니다. 보이지 않는 곳에서 밤잠 설치며 수고한 손길들이 느껴집니다.



새벽예배의 말씀은 마16:27을 본문으로 인자의 얻으실 영광이라는 제목으로 홍봉준 목사님의 설교가 있었습니다.

"마16:27의 인자의 모습은 아버지의 영광으로 오시는, 각 사람의 행한대로 갚아주시는 심판주의 모습입니다. 그러면 예수님은 언제 어떻게 아버지의 영광을 얻으시고 심판의 주로서 모든 만물의 찬송과 영광을 받으시는 것입니까?


예수님의 사역을 크게 3부분으로 나누어 보자면 공생애 시작부터 세례 요한의 죽음까지 주로 갈릴리에서 치유 사역을 하셨던 전기와 세례 요한의 죽음부터 마지막 예루살렘 입성까지 중기사역과 마지막 예루살렘 입성후 1주일의 후기사역으로 나눌 수 있습니다.

오늘 본문은 예수님의 중기사역 중 중요한 사건을 다루고 있습니다. 베드로의 신앙고백을 발판삼아 처음으로 자신이 그리스도이신 것을 말씀하시는 장면입니다. 이 때로부터(베드로의 고백) 비로소 1)고난을 받고 2)죽임을 당하시고 3)삼일만에 살아나실 것을 가르치셨습니다. 이것이 예수님의 사역의 핵심입니다. 주님의 죽음은 대속의 죽음입니다. 이 사역을 완수할 때 영광을 얻으시게 되는 것입니다. 이 일을 이루시기 위해서는 참된 신앙고백의 믿음의 토대가 필요한 것입니다. 한 사람의 믿음의 고백의 토대위에 구속역사가 전진되는 것입니다.


계5:12 에는 '죽임 당하신 어린양'이라는 표현이 나옵니다. 죽임을 당하셨다는 것은 예수님께서 그 본래적 사역인 '대속'을 완성하셨다는 것입니다. '속했다'는 것은 '값을 지불했다'는 뜻입니다. 계 5:9에서는 "새 노래를 노래하여 가로되 책을 가지시고 그 인봉을 떼기에 합당하시도다 일찍 죽임을 당하사 각 족속과 방언과 백성과 나라 가운데서 사람들을 피로 사서 하나님께 드리시고"라고 말씀하고 있습니다. 예수님께서 새 노래로 찬송을 받으시기에 합당하신 이유는 속죄사역을 완성하셨기 때문입니다. 

죽임 당하심과 영광 얻으심은 동전의 양면과 같은 의미입니다. 요한복음 12:20을 볼 때, 예수님께서 헬라 사람들의 방문을 받으시고 "인자의 영광을 얻을 때가 왔도다"라고 하시고는 곧 "한 알의 밀이 땅에 떨어져... 죽으면 많은 열매를 맺느니라"라고 고난 받으실 것을 말씀하셨습니다. 또한 "이 때를 면하게 하여주옵소서 그러나 내가 이를 위하어 이 때에 왔나이다"라고 하시면서도 곧 "아버지의 이름을 영광스럽게 하옵소서"라고 하셨습니다. 이처럼 예수님께서는 고난을 통해 사명을 완수하시고 영광을 얻으신 것입니다.   


부활은 죽음에 대한 승리입니다. 사망권세를 이기신 분은 예수님 뿐입니다. 그러나 예수님은 부활 후에도 보좌 우편에서 쉬지 않고 일하고 계십니다(히 8:1, 12:9, 행 7:55-56). 그렇다면 예수님께서는 언제 보좌 위에 좌정하시는 것일까요? 시 110:1에서 보듯이 '원수로 발등상 삼을 때'입니다. 창세기 3:15에서 여자의 후손이 뱀의 머리를 상하게 할 것이라고 하신 말씀이 이루어질 때입니다.   

계 4,5장에서는 어린 양이 보좌에 계시지 않았지만 계 7:10,17에서는 보좌에 앉으신, 보좌 가운데 계신 모습으로 나타납니다. 맨 나중에, 종말에 멸망받을 원수는 '사망'입니다(고전 15:26). 구속사를 중단시키려는 사단의 세력이 아무리 강하다 할지라도, 다시 오시는 주께서 사망을 완전히 멸하시고 마침내 보좌 가운데 좌정하실 것입니다. 이 전쟁은 승기를 이미 잡은 전쟁입니다. 인자가 영광을 얻으시기까지, 구속사의 말씀으로 최후 승리를 위해 힘차게 전진하는 평강의 모든 성도들이 되시기를 축원합니다." 

능력의 말씀과 뜨거운 기도로 둘째날 아침을 은혜 가운데 시작한 귀한 시간이었습니다. 
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